Eles tamén son voluntarios. Traballan os domingos pola mañán organizados en grupos, encintando as paredes de pedra dun muíño ou rozando para controlar a maleza que invade un vello lugar abandonado. A Asociación de veciños da parroquia de Esmelle, no concello de Ferrol, iniciou o Proxecto Esmelle a finais do ano 2003. O seu fin é a revalorización do Val de Esmelle baseándose na recuperación do seu patrimonio histórico e etnográfico e no aproveitamento sostible dos seus recursos. Entre as súas realización están a recuperación de antigos muíños, lavadoiros públicos, fontes, hórreos, casas rústicas, un castro celta y outros vestixios do pasado en risco de desaparición.
O mais admirable desta comunidade de veciños solidaria e comprometida co entorno e coa conservación dos seus bens, é a súa capacidade de obrar por si mesma e acadar obxectivos sen esperar asistencia e tutela da administración. Isto só é posible dende unha pouco frecuente conciencia colectiva.
O Proxecto Esmelle ven de ser seleccionado para o certame de boas pácticas da ONU , na categoría de Desenvolvemento urbano e territorial sostibel, que se celebra en Dubai (Emiratos Árabes Unidos). Unha distinción ben merecida. Parabéns da nosa parte.
Está bien, aunque, en general, no me gusta la recuperación "arqueológica" de lugares y cosas. Es síntoma de una época que genera basura solamente el recuperar y pretender "congelar" el pasado para uso, disfrute y manipulación ideológica interesada de unos cuantos. Nuestros antepasados no se dedicaron a "conservar" los edificios romanos en envases de tetrabrik: se pusieron a levantar catedrales.
Vivimos en la mejor de las épocas. Vivimos en la peor de las épocas. ¡Qué horror! Cada día me levanto y me encuentro con la misma pesadilla. Pero, ¿qué otra cosa nos queda? La luz se fue con Juliano. Ahora, sólo nos queda dejar que llegue la noche y esperar un nuevo sol y otro día, nacido del misterio del tiempo y del humano amor a la luz.
Oh, qué mefistofélico amanecisteis hoy, amigo mio. Aprecio vuestra vis agónico-romántica, pero yo lo veo de otro modo. Vivimos en el mejor de los lugares, vivimos en el peor de los lugares. Nuestros pueblos son expresión del individualismo de los que los habitan. En los jardincillos se plantan flores pero nadie se ocupa de esos lugares de uso común que son presa del deterioro, hasta desaparecer y con ellos la vida colectiva. Esta iniciativa se distingue por su caracter comunitario y en eso residen sus beneficios, más que en el historicismo de sus realizaciones. Estas son las pequeñas grandes cosas que cambian el mundo. Chapeau, Esmelle.
Hola, Charlotte. Creo que ésta es la primera vez que os veo por aquí.
Podéis verlo de otra manera, ciertamente, y seguro que manejáis la perspectiva mejor que yo, pero eso no implica que tengáis razón. De hecho, incidís en lo "comunitario", creo, para tratar de convencerme. Pero, en mi caso, deberíais saber que lo de "la comunidad" me funciona al estilo de los caballeros andantes: siempre estamos dispuestos a partirnos la cara por una causa justa, pero, ¡ay!, no encajamos en ningures. Por otra parte, ¿cómo discutir acerca de algo tan irracional como suelen ser mis opiniones o impresiones? A pesar de mí mismo, no soy un filósofo al estilo griego, sino un visionario al estilo judío. Y, ahora que recuerdo, sobre el romanticismo tuvimos ya una acalorada discusión, en el fin del mundo, años ha, cuando éramos más jóvenes y alegres.
A sus pies.
Fuera de la blogosfera jacobina podemos adentrarnos en irracionalidades. Y desde luego que es , contradictorio al menos, eso de la comunidad en solitario. Hai que compartir, aunque sea un buen cocido.
Yo pienso que es una buena iniciativa y que muchas veces , la mayoría, la cultura es patrimonio de las personas que la hacen o que trabajan. Así, las piezas que exponen los museos son de gentes que hicieron esas cosas y los empleados del museo, ministerios y delegaciones son unos muñequitos que diariamente hacen el ridiculo más espantoso, pero tienen el cargo y viven del rollo.
La cultura es patrimonio del pueblo y todas las iniciativas que merecen la pena, parten de personas o de grupos que la viven y la sienten. Algo que se le escapa al mediocre funcionariado de las manos.
Más dificil es encontrar a gente que desee trabajar en algo que no va a ganar dinero o que va a redundar en la propia comunidad.
He ahí en donde entra el funcionariado, en la persecución implacable para erradicar todo conato creativo que se salga de sus manos (manos vacías).
Así, han logrado erradicar la cultura de los pueblos y para sentirla y ver de qué se trata, hoy por hoy, hay que irse a África. Digo.
Todo empezó en el reinado de los Reyes alcoholicos y la sta inquisición y a ido evolucionando hasta nuestros días. El peor enemigo del estado es siempre el artista.
Cuando mete el morro el estado, se acaba la cultura en esa demolición.
Cuando el pueblo liso y llano construía las catedrales (son obras de artesanos) ya había toda esa panda de envidiosos e inquisidores que apalancaban el fruto de sus obras valiéndose de su poder.
Así que "el pueblo" levantaba catedrales, y con la mano libre escribía la "Summa Theologica"... ¡Lo que hay que leer!
Claro que en esta conspiración de funcionarios están también los historiadores, unos mierdecillas como Toynbee, Hobsbawn, Tuñón de Lara, etc., que trabajan (poquísimo) para que el "pueblo" olvide la historia de verdad, de forma que los nietos hagan caso a sus profesores en lugar de seguir la tradición oral de sus abuelos.
Y para encontrar cultura, pero de la buena, vamos, astronomía, matemáticas, arquitectura, música, pintura, física, etc... ¡África! Puede ser cierto. Nada, Simplicius. Usted, que parece un artista, ya sabe, a África, que allí hay un nivelazo y seguro que sabrán valorarlo.
Efectivamente el conocimiento de esas materias referidas (las matematicas, astronomía, etc de las que hablas, entraron en la peninsula ibérica procedentes de África-Asia y fueron traducidas a las lenguas castellana y europeas en la ciudad de Toledo)
La cultura popular a la que me refiero, se conserva intacta en ese gran continente tan olvidado y sigue siendo motivo de estudio y única referencia viva para los estudiosos.
Las catedrales, insisto, las levantaron "artesanos" el oficio de artesano es mucho más amplio y extenso y no se limita a picar la piedra y sacar caballos ocultos en pelouros.
El maestro Mateo, era pués, un tal maestro-artesano.
Civilizaciones "aficanas" como la egipcia, florecieron cuando acá no sabíamos ni escribir siquiera.
La arquitectura popular gallega era obra de gente lisa y llanamente obrera, campesina y proletaria: Pilones, fuentes, cruceiros, casas, ermitas, iglesias...
La clase de los funcionarios que custodian los museos, los ministerios y las delegaciones, no son el origen ni lo serán de esas ricas manifestaciones que hay en Montefaro y Esmelle.
En Camerún hay una plaza pública en donde los estudiosos de cualquier materia, pueden libremente (como en la antigua Grecia) exponer sus proyectos e ideas sin las trabas que los funcionarios ponen en Europa.
Mustafá III quiere volver a Camerún, está nostalgico...
La indirecta va dirigida especialmente a los organismos oficiales que no han hecho nada porque desaparecieran, entre otros, todos los estilos de la alfarería popular galega:
Buño, Salceda de Caselas, Miñodaguía, Bonxe, Mondoñedo y un largo sinfin
Estilos tradicionales que habían sobrevivido durante más de XX siglos hasta mediados de los años noventa y fueron cerrando sus obradores silenciosamente.
Perder esas señas es irremediable ante la falta de negocio y de ellos, igual quedan algunos videos para el recuerdo y nada más.
Eso por el momento, no sucede en África ,porque conserva la tradición, la cultura y sus raices intactas y para ver tornear a mano, lo más cerquita es África.
Oh! disculpen por la equivocación, la culpa la tiene este condenado camello que no deja abrevar a la dromedaria.
El país es Costa de Marfil y la ciudad donde los estudiantes recitan versos y se expone la teoría del motor de agua anotado en una servilleta, es Abidjan.