Baixo este epígrafe impartiu Felipe Senén o venres a conferencia “Itinerario pola cultura de Galicia: tradición e globalización” no auditorio do Museo da fundación Ortegalia, amena de escoitar e sempre instructiva, como adoitan ser as deste especialista en patrimonio e divulgador de gran capacidade. Felipe Senén, académico e vinculado a institucións públicas que teñen como función a conservación do Patrimonio ten nembargantes unha perspectiva sobre o tema que posiblemente no seu ámbito se podería cualificar de heterodoxa ou alomenos tan pouco “académica” como o distendido ton da súa ponencia. Nesta, como en outras ocasións deixa ver, detrás dun coñecemento profundo, a percepción dos vestixios do pasado como elementos vinculados, non tanto a un período histórico, como ao espírito humano que a través do tempo se integra nun espazo, nunha xeografía e da lugar ao que se chama cultura. Nese senso os elementos diversos do pasado son algo vivo ao longo dos séculos, que teñen posibilidades de permanencia na medida en que ese espírito, esa cultura tamén permanezan vivas. Senén atribúe a degradación do patrimonio á progresiva desvinculación das sociedade do universo simbólico do que é expresión. Cando estes signos deixan de entenderse como propios, de estar incardinados na vida, comeza o camiño da súa desaparición que é o destino das sociedades desculturizadas. Por iso a súa conservación non pode descansar só nas institucións, que medran en importancia no noso tempo, pero converten o Patrimonio en obxecto morto de museo, de manual e de tese. Felipe Senén amosou para ilustralo un expresivo debuxo de Castelao (lástima non telo a man para este post) no que se vían reverdecer as estacas que arrodeaban para protexela, unha arboriña que secaba ensombrecida por elas. Así medran e se multiplican as institucións creadas para defender o Patrimonio mentres este mingua e se empobrece sen o arraigo na conciencia colectiva que lle da sentido. Senén prognosticaba que este camiño conduciría finalmente a un patrimonio virtual confinado en museos baleiros. Paragóxicamente o local da institución anfitriona no que estabamos escoitando ao poñente, levantado para custodiar uns fondos arqueolóxicos que caben nunha caixa de mistos, ben pode representar este destino do noso Patrimonio, exaltado e explotado de xeito institucional pero de realidade ausente e case esquecida.
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Ola OS: Lúcido comentario dunha conferencia que non asisitín e que supoño tamén brilante, pero desgraciadamente as cousas son asi ,e teriamos que tentar que as novas xeracións cambien isto dunha vez.
É ben triste observar como en cada cousa que ollemos, en cada acto que fagamos, en cada cousa que digamos ou escoitemos, o continente sempre prevalece sobre o contido, ou para aclararnos mellor o envolvente valorase máis co envolvido. Coma nenos, cegámonos cos papeis de cores e co innecesario e mal artellado modernismo que nos tocou padecer, copias de absolutamente todo por todos lados, producto dunha mal entendida globalización, como si aquilo que nos deu sentido neste cacho de Terra que ocupamos, resultara incómodo e nos avergonzara de ser fillos dotro tempo.
Haberá alguén capaz de parar esta desfeita fisica e cultural. Haberá alguén que sexa capaz de explicar porque se pode disfrutar enormemente ollando o planeo das gaivotas nun cantil e non estar agardando desesperado e sufrindo a ver que posto na "pole" logra F. Alonso ou Pedrosa. Estes, son instrumentos ,afortunados iso si ,do gran mercantilismo globalizador mundial que hoxe nos asulága a nós ,e mañan ,cando aqui xa non se vendan máis motos, asulagará Polonia ou Rumanía. Aquelas, as gaivotas, tamén están a padecer os cambios e adaptándose, como fai todo ser vivo en boa lóxica, pero elas non perderon a súa plumaxe nin a súa libertade de voar a onde queiran ,pero a inmensa maioría de nos estamos a cegar, e non sabemos onde atopala. Un saúdo agarimoso.
Unha carreira de fórmula 1 é máis fermosa que o bo dunha gaivota, que, ademáis é un paxaro noxento e preeiro.
Puedo, que no quiero recordar ahora mismo que un dolmen, el único con el que contamos y ha sido expuesto en exposiciones fotográficas del festival celta y como ejemplo de nuestra rica y abundante arqueología, está de pie, gracias a mi empeño personal por asentar los fragmentos que yacían abandonados y derrumbados a plan, mientras se denunciaba esta situación. Quiero y no puedo recordar, que uno de sus fragmentos fue robado y nada más escribir un artículo y con la ayuda de mis hijos y un invento casero, erguir de nuevo en aquel mítico lugar del Cristo de Mouraz.
Y si lo hice, fue porque temía por su ruptura total, al estar en un espacio destinado para la carga y descarga de la tala de un pinar de la forestal.
Desde entonces, creo, que desde 1995 yace erguido el dolmen del Cristo de Mouraz.
Pero confieso que por entonces había muchos organismos oficiales que miraron y siguen mirando hacia otro lado, mientras ejercen su función, y cobran a final de mes, salarios que multiplican por 10 al del proletario que lo levantó sin más y por su cuenta y riesgo (de lo contrario, ahora no quedaría del mismo.
Ni su sombra.
A. Vera
Con un par...
Sobre este tema, el de la creación de organismos y gabinetes que supuestamente velan por la conservación u otros temas culturales, medioambientales u otras temáticas, tengo mucho que opinar porque me he encontrado con sedes de medio ambiente por ejemplo, rodeadas de basura por doquier, mientras los responsables están más preocupados por el color del cortinaje, sus aparatos desumificadores, aires acondiccionados, resultados de quinielisticos, etc... que por la función para la cual han sido creados.
En muchos casos y paralelamente, hay personas y por absurdo que nos pueda parecer, que con su labor altruista y desinteresada les dan mil vueltas y dos mil lecciones y no cobran por ello.
Citese ese claro ej, que todos conocemos: el de un sr que sin fondos ni subvenciones y como fruto de una labor de rastreo encomiable, ha logrado reunir, él solito, la colección de aperos en un pajar y escribir un libro sobre las costumbres y tradiciones del lugar.
Puedo jaztarme y de hecho me jacto porque no tengo abuela y las babas me las limpio, que el pie y base de un torno del s XVIII lo saqué de un "cantil" donde yacía abandonado desde hacía largo tiempo y que restauré y luego doné para su Museo junto con otras cositas que había ido comprando en el rastro de La Coruña...
Esa labor de rastreo cuando se hace bien, es una labor que no se hace ni se hará por los empleados que cobran del erario público.
Otra cosa es que ha habido gente que en esa valoración por la conservación, han barnizado o pintado piezas de incalculable valor y las han deteriorado a su gusto. Desde luego, opino que un carro de bueyes pintado de barniz con tono de ataud, es un sacrilegio de carallo.
Que no decir de las subvenciones otorgadas para las industrias y comercios de pixiglás con fondos para la llamada protección de los oficios tradicionales, mientras los artesanos estabámos a 2 velas sin recibir ni un ctmo?
Que no decir de museos galegos que no contestan y se hacen los longuis ante los trabajos de investigación altruistas que a ellos, con medios, no han hecho ni harán?
Que no decir de ciertos organismos que han desviado fondos para otros menesteres, dejando a un lado a los trabajadores implicados en los diversos sectores?
Que no decir, que el cambio politico, de chaqueta para el caso, no ha supuesto ningún avance en ese sentido?
Que no decir de la labor de personas y colectivos que tomaron por causa y bandera, sin medios (con los suyos propios) y levantaron de la nada, historias y luego, después de años de trabajo y plena dedicación, fueron apartados de un plumazo?
Que no decir, que no decir de este mundo en donde los oportunistas, mediocres y pelotas hacen carrera, a costa del esfuerzo y el trabajo de otras personas que lo dieron todo por un ideal y luego fueron marginados a la obstración, con la excusa y el pamplineo.
Que no decir de que cuando los oficios tradicionales agonizaban y como medida, el gobierno socialista de la nación puso en manos de las administraciones dineros para su recuperación, que fueron destinados a impartir cursillos del embadurnamiento con potingues de las obras indígenas de la artesanía popular, mientras los oficios desaparecían?
Un sin fin de contradicciones han dado pie a la picaresca que ha surgido, de la cual se han beneficiado los enchufados y amiguitos de toda la vida.
No sigo, porque mi abanico y experiencia es muy amplio y aleccionador.
Para terminar con este discurso, puedo jactarme y me jacto, que nínguno de los artesanos censados en los años 80-90 no dieron ni el primer cursillo oficial de sus oficios en el ayto de Ortigueira.
Puedo decir y digo que fue así. Y la historia se escribe con renglones torcidos y al pan, pan y al vino, vino.
Uds disculpen, por las faltas y por mi rápido escribir. Eso nada tiene que ver con la razón expuesta.
Este tema, es cojonudo.
Muchas gracias por su atención.
Oh! Ya sé bien que no escribo muy bien, pero en esta sección donde reabro de nuevo, veo que hay un montón de rayas verdes en el medio que dificultan su lectura normal y a día de hoy, ese mensaje cala mucho más profundo, según el devenir de las cosas y el desencadenamiento de los acontecimientos.
El menhir ha sido de nuevo desfragmentado y he escrito un artículo en LVO para denunciar, por segunda vez su derrumbamiento, después de yacer oculto, tapado por los escombros durante más de tres meses, hasta que el 6 de oct., se me ocurrió ir a enseñar a un viejo amigo dicho marco.
Sorpresa que me encontré en ese mismo lugar un área recreativa de descanso, con mesas, asadores y otro monumento que lo restituye, al gusto de no sé cabe ni quién...?
Una pala mecánica cavo una dala de desague a menos de tres metros, allanó el montículo para facilitar el acceso al área de nueva implantación.
De la piedra quedaba, nada más que un fragmento de un metro ventiun cm, estaba arrancada, con huellas de golpes y desgarros, enterrada fuera de su ubicación, pinzada debajo de un mojón de cemento armado, que yo liberé y recoloqué, en el agujero cavado de donde lo sacaron.
Etiqueté de forma provisional, circunscribí con una cadena de colores que uso cuando hago obras de mi corral y chanté tres hierros viejos de una antigua tienda de campaña a fin de señalizar y circunscribir la zona de forma provisional. Con ello también trataba de advertir, recordar que ese trozo, fragmento es de interés histórico y no era manera de tener a plan del suelo expuesto a la rueda de un tractor o cadenas de la pala que hizo el trabajo de profanar el terreno circundante.
Ahora bien, todo lo anterior, como uds pueden corroborar era escrito hace algunos años, prueba evidente del que suscribe no desvaría ni un ápice del sentido de las cosas y del comportamiento de los organismos, en este caso implicados.
Es algo más que una afrenta personal, siendo como fue recolocado, por mis hijos, los hermanos Hermida y el que suscribe, en 1994.
Un accidente? Pero si fuese un accidente, como en las dos anteriores ocasiones, estaría todos los trozos, y falta un buen trozo, más lo que estaba enterrado de muela, algo más de un metro, que yo cavé, para chantar en 1994, tiempo en que se publicó un artículo fechado en esas datas.