La Coctelera

ORTIGUEIRA SOSTIBLE

22 Septiembre 2008

PISTAS PRÁTICAS PARA CUIDAR A TERRA

Extraído da páxina de altermundo galega, do movemento do que é colaborador o autor, Leonardo Boff, reproducimos as verbas no fermoso portugués orixinal deste artigo que invita amablemente a facer a revolución (molecular) , a mais grande das revoluçoes.

“Dois princípios são fundamentais na superação da atual crise pela qual passa o planeta Terra: a sustentabilidade e o cuidado.

A sustentabilidade, assentada na razão analítica, tem a ver com tudo o que é necessário para garantir a vida e sua reprodução para as atuais e as futuras gerações.

O cuidado, fundado na razão sensível e cordial refere-se aos comportamentos e às relações para com as pessoas e para com a natureza, marcadas pelo respeito à alteridade, pela amorosidade, pela cooperação, pela responsabilidade e pela renúncia a toda espécie de agressividade.

Articulando estes dois princípios poderemos devolver equilíbrio e vitalidade à Terra. Oferecemos algumas sugestões práticas no sentido de cada um fazer a sua revolução molecular (Guatarri): aquela que começa pela própria pessoa, base para a grande virada de todo o sistema. Eis algumas:

  • Alimente sempre a convicção e a esperança de que outra relação para com a Terra é possível, mais em harmonia com seus ciclos e respeitando os seus limites.
  • Acredite que a crise ecológica não precisa se transformar numa tragédia, mas numa oportunidade de mudança para um outro tipo de sociedade mais respeitadora e includente.
  • Dê centralidade ao coração, à sensibilidade, ao afeto, à compaixão e ao amor, pois são estas dimensões que nos mobilizam para salvar a Mãe Terra e seus ecossistemas.
  • Reconheça que a Terra é viva, mas finita, semelhante a uma nave espacial, com recursos escassos e limitados.
  • Resgate o princípio da re-ligação: todos os seres, especialmente, os vivos, são interdependentes, e por isso têm um destino comum. Devem conviver fraternalmente entre si.
  • Valorize a biodiversidade e cada ser vivo ou inerte, pois tem valor em si mesmo independentemente do uso humano.
  • Reconheça as virtualidades contidas no pequeno e no que vem de baixo, pois aí podem estar contidas soluções globais.
  • Quando não encontrar uma solução, confie na imaginação criativa, pois ela esconde em si respostas surpreendentes.
  • Tome a sério o fato de que para os problemas da Terra não há apenas uma solução, mas muitas que devem surgir do diálogo, das trocas e das complementariedades entre todos.
  • Exercite o pensamento lateral, quer dizer, coloque-se no lugar do outro e tente ver com os olhos dele. Assim verá dimensões diferentes e complementares da realidade.
  • Respeite as diferenças culturais (cultura camponesa, urbana, negra, indígena, masculina, feminina etc), pois todas elas mostram formas diversas de sermos humanos.
  • Supere o pensamento único do saber dominante e valorize os saberes cotidianos, do povo, dos indígenas e dos camponeses porque corroboram na busca de soluções globais.
  • Cobre que as práticas científicas sejam submetidas a critérios éticos a fim de que as conquistas beneficiam mais à vida e à humanidade que ao mercado e ao lucro.
  • Não deixe de valorizar a contribuição das mulheres porque são portadoras naturais da lógica da complexidade e são mais sensíveis a tudo o que tem a ver com a vida.
  • Faça uma opção consciente por uma vida de simplicidade que se contrapõe ao consumismo. Pode-se viver melhor com menos, dando mais importância ao ser que ao ter e ao aparecer.
  • Cultive os valores intangíveis quer dizer, aqueles bens relacionados à espiritualidade, à gratuidade, à solidariedade, à cooperação e à beleza como os encontros pessoais, as trocas de experiências, o cultivo das artes especialmente da música.
  • Mais que parte do problema, considere-se parte de sua solução.”

Hai unha igualmente preciosa segunda parte que se pode ler clicando aquí

servido por ortigueira 10 comentarios compártelo

10 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Maximilien

Maximilien dijo

En esta línea de la sostenibilidad, la solidaridad y la corresponsabilidad, se echa de menos un post sobre el Software Libre. Salud.

25 Septiembre 2008 | 07:32 PM

Perico

Perico dijo

Moi interesante, calquer dia superando a desidia emprenda o camiño de unbutu, pero gustaríame saber mais sobre a relacion do software libre e a sostenibilidade, non vexo unha conexión moi clara.

26 Septiembre 2008 | 10:43 PM

Tux

Tux dijo

Ubuntu permite prolongar la vida útil de los ordenadores, pues tiene versiones pensadas para equipos anticuados. Por otra parte, ¿qué ahorro no supone a un estado cualquiera - pero especialmente a uno del llamado Tercer Mundo - el disponer de un sistema operativo gratuito y de programas gratuitos de todo tipo? Es mucho dinero que puede dedicarse a otras cosas. Además es una rebelión contra la codicia de las compañías como Microsoft, que de hecho se han convertido en monopolios y que nos imponen no sólo su software (inalterable para el usuario), sino un desembolso de actualización cada cierto tiempo?
Ubuntu es el nombre de un movimiento liderado por Desmond Tutú y significa algo así como la comunidad, los lazos que nos unen unos a otros. ¿No es ésto corresponsabilidad, solidaridad y sostenibilidad? La gran ventaja de la informática es que yo no puedo fabricar un automóvil en mi casa, pero si quiero y me gusta, puedo desarrollar programas o, mejor aún, participar en su desarrollo y en su distribución.
Un saludo.

27 Septiembre 2008 | 12:05 AM

Tux

Tux dijo

Ubuntu permite prolongar la vida útil de los ordenadores, pues tiene versiones pensadas para equipos anticuados. Por otra parte, ¿qué ahorro no supone a un estado cualquiera - pero especialmente a uno del llamado Tercer Mundo - el disponer de un sistema operativo gratuito y de programas gratuitos de todo tipo? Es mucho dinero que puede dedicarse a otras cosas. Además es una rebelión contra la codicia de las compañías como Microsoft, que de hecho se han convertido en monopolios y que nos imponen no sólo su software (inalterable para el usuario), sino un desembolso de actualización cada cierto tiempo.
Ubuntu es el nombre de un movimiento liderado por Desmond Tutú y significa algo así como la comunidad, los lazos que nos unen unos a otros. ¿No es ésto corresponsabilidad, solidaridad y sostenibilidad? La gran ventaja de la informática es que yo no puedo fabricar un automóvil en mi casa, pero si quiero y me gusta, puedo desarrollar programas o, mejor aún, participar en su desarrollo y en su distribución.
Un saludo.

27 Septiembre 2008 | 12:06 AM

baio

baio dijo

Vai a ligazon á paxina de Boff onde hai moito que aprender
http://leonardoboff.com/site/lboff.htm

28 Septiembre 2008 | 10:59 AM

Perico

Perico dijo

Este home (Boff) representa o humanismo sen fisuras...e posiblemente moito mais. Reclamo que o incluan no programa de filosofía de bacharelato (un teólogo,si. xa hai outros). Pero é pedir peras á cerdeira...

28 Septiembre 2008 | 12:31 PM

simplicius

simplicius dijo

Vaya, vaya...Boff apuntalaba bien esa estructura y me quedo especialmente con alguno de esos puntos que sirven de respuesta a alguna de las inquietudes que rondan esta tertulia.
¡Magistral!

28 Septiembre 2008 | 01:14 PM

baio

baio dijo

Vexo moi acertada a sua definicion de ecoloxia social. Supera a sesgada vision do ecoloxismo verde. Recollido da sua páxina: Ecologia social
A segunda , a ecologia social, não quer apenas o meio ambiente. Quer o ambiente inteiro. Insere o ser humano e a sociedade dentro da natureza. Preocupa-se não apenas com o embelezamento da cidade, com melhores avenidas, com praças ou praias mais atrativas. Mas prioriza o saneamento básico, uma boa rede escolar e um serviço de saúde decente. A injustiça social significa uma violência contra o ser mais complexo e singular da criação que é o ser humano, homem e mulher. Ele é parte e parcela da natureza.

A ecologia social propugna por um desenvolvimento sustentável. É aquele em que se atende às carências básicas dos seres humanos hoje sem sacrificar o capital natural da Terra e se considera também as necessidades das gerações futuras que têm direito à sua satisfação e de herdarem uma Terra habitável com relações humanas minimamente justas.

Mas o tipo de sociedade construída nos últimos 400 anos impede que se realize um desenvolvimento sustentável. É energívora, montou um modelo de desenvolvimento que pratica sistematicamente a pilhagem dos recursos da Terra e explora a força de trabalho.

Carecemos de uma sociedade sustentável que encontra para si o desenvolvimento viável para as necessidades de todos. O bem-estar não pode ser apenas social, mas tem de ser também sociocósmico. Ele tem que atender aos demais seres da natureza, como as águas, as plantas, os animais, os microorganismo, pois todos juntos constituem a comunidade planetária, na qual estamos inseridos, e sem os quais nós mesmos não viveríamos.

28 Septiembre 2008 | 02:21 PM

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